경전공부
벼랑 끝에 선 고려 태조 왕건을 살린 은신처, 비슬산 은적사

천수경 계속(7)

관리자 | 2006.04.21 04:16 | 조회 1329



   
십악참회(十惡懺悔)
                    
열 가지의 무거운 죄를 참회합니다  

① 살생중죄 금일참회(殺生重罪今日懺悔)   
                      살생한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.       
② 투도중죄 금일참회(偸盜重罪今日懺悔)               
                      도둑질한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.  
③ 사음중죄 금일참회(邪淫重罪今日懺悔)             
                      삿된 음행한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.   
④ 망어중죄 금일참회(妄語重罪今日懺悔)              
                      거짓말한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.   
⑤ 기어중죄 금일참회(綺語重罪今日懺悔)               
                      발림말한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.  
⑥ 양설중죄 금일참회(兩舌重罪今日懺悔)                
                      이간질한 무거운 죄를 오늘 참회합니다.   
⑦ 악구중죄 금일참회(惡口重罪今日懺悔)               
                      악한 말한 무거운 죄를 참회합니다.   
⑧ 탐애중죄 금일참회(貪愛重罪今日懺悔)       
                   탐욕으로 인해 지은 무거운 죄를 오늘 참회합니다.    
⑨ 진에중죄 금일참회(瞋恚重罪今日懺悔)      
                   성냄으로 인해 지은 무거운 죄를 오늘 참회합니다.   
⑩ 치암중죄 금일참회(癡暗重罪今日懺悔)    
                   어리석음으로 인해 지은 무거운 죄를 오늘 참회합니다. 

 ※ ①②③⇒ 신업(身業: 몸으로 짓는 업)       
     ④⑤⑥⑦⇒ 구업(口業: 입으로 짓는 업)       
     ⑧⑨⑩⇒ 의업(意業: 뜻으로 짓는 업) 


  백겁적집죄(百劫積集罪):
                              오랜 세월 동안 쌓인 죄업        
  일념돈탕진(一念頓蕩盡):
                              한 생각에 다 없애져서         
  여화분고초(如火焚枯草):
                              마른 풀에 불이 붙듯       
  멸진무유여(滅盡無有餘): 
                              
흔적조차 남음이 없네.    
 

  죄무자성종심기(罪無自性從心起):           
              죄는 본래 자성이 없고,마음따라 일어나는 것     
  심약멸시죄역망(心若滅時罪亦亡):          
              마음이 없어지면 죄도 역시 사라지네   
  죄망심멸양구공(罪亡心滅兩俱空):         
             
죄와 마음 함께 없어지면
  시즉명위진참회(是卽名爲眞懺悔):
              이것이 진실한 참회라네.      


  
 참회진언(懺悔眞言)        

  『옴 살바 못자 모지 사다야 사바하』(3번)
    
   『일체의 불보살님에게 귀의합니다』         
  『일체의 모든 깨달음을 원만히 성취하게 하소서』

*옴: 진언의 왕, 우주의 핵심으로 신성한 뜻을 가진 기도하는 말.
      '아(a)-우(u)-음(m)'의 세 가지 합성어로
      '시작과 유지와 결과'를 뜻하는 말이지만,
      '옴'이라는 글자 그 자체에 신비하고 묘한힘을 가지고 있기때문에
       뜻의 해석보다 진언에 있어서의 최상의 힘을 가진 단어로
       그 위력은 대단한 것이므로 진언의 어머니라고 할 수 있다.

*살바: 일체, 전체라는 뜻  
*못자모지:〈못자〉와 〈모지〉는'보디''보리'의 다른 표기로
 '깨달음'을 뜻하는 말이다.
*사다야:〈사다〉는 〈살타〉로 '일체, 모든, 모두'의 뜻이고,
〈야〉는'~에게'라는 뜻.
*사바하: 앞의 일이 원만하게 성취되도록 하는 종결어미로 사용되며,
구경(究竟)․ 원만․ 성취의 뜻으로, 원만성취를 기원하는 말.
또는'맡긴다, 귀의한다'등의 뜻이 있음.         




   준제주(准提呪)  

준제공덕취(准提功德聚):
                준제보살의 높은 공덕   
적정심상송(寂靜心常誦):
                지성으로 생각하면   
일체제대난(一切諸大難):
                일체의 모든 재난     
무능침시인(無能侵是人):
                능히 침범하지 못하리니   
천상급인간(天上及人間):
                천상 사람들이나 보통의 사람들이   
수복여불등(受福如佛等):
                부처님처럼 똑같이 평등하게 복을 받아   
우차여의주(遇此如意珠): 
                여의주를 만난 듯이   
정획무등등(定獲無等等):
                 결정코 가장 큰 법을 이루리라   

☞『나무 칠구지 불모 대준제보살』(3번)
    (南無  七俱胝  佛母  大准提菩薩)     
『칠억 부처님의 어머니가 되시는 대준제보살에게 귀의합니다』     

* 나무: 귀의한다는 뜻.     
* 칠구지불모대준제보살: 관세음보살의 다른 이름으로 '준제관세음보살'
  '준제보살'이라고 함.     
* 칠구지: 7억(칠천만억)이라는 뜻.     
* 불모(佛母): 부처님의 어머니라는 뜻이지만,
  여기에서는 한량없이 많은 중생들을 부처가 되게끔 이끌어 주시는 
  보살님이라는 뜻.         

◈ 준제보살을 고요한 마음으로 항상 생각하고 있으면  
    어떤 어려움도 물리칠 수 있고, 이 준제보살은 단지 
    우리 인간 뿐만 아니라 하늘 사람에게도 복이 되는 데,
    마치 부처님이 받는 것과 같은 복을 받게 되므로 모든 것을
    마음대로 성취할 수 있다고 하는 여의주를 얻은 것과 같아서
    반드시 한량없이 높고 큰 지혜를 얻게 된다고 하는
    내용의 다라니.   

[알림] 본 자료는 대전 계족산 용화사에서 제공된 자료입니다.
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