[불교의 수호신 사천왕에 대해서 ]


육계육천(六界六天)중 맨 밑의 사왕천(四王天)의 4주신(主神).
사대천왕,또는 호세사천왕이라고도 한다.
불교의 세계관에 따르면, 세계의 중심에 수미산이 있고 그 상공 가장 높은 곳에 타화자재천(他化 自在天),그 밑에 화락천(化樂天), 그 밑에 도솔천,
그 밑에 야마천(夜摩 天)이 있고 수미산 정상에 도리천이 있으며
중턱에 사천왕이 있다고 한다.
이 육천을 육욕천(六慾天)이라고 하며, 맨 밑에 있는 사왕천의 주신들은
바로 위 도리천의 주신인 제석천을 받들어 봉사하며 동시에 불법과
불법에 귀의한 사람들을 수호하는 호법신장들입니다.
이 신장들은 제석의 명을 받아 4천하를 돌며 사람들의 동태를 살펴
제석천에 보고한다.
우리나라 사찰에는 옛 부터 사찰의 정문인 일주문과 본당 중간에
사천왕문을 세우고 그림 또는 조각으로 된 사천왕의 조상을모신다.


[북쪽의 수호신 다문천왕(多聞天王)]

불교세계의 북방을 수호하는 신이다.
사천왕중에서 가장 세력이 막강 하다고 하다.
폐실라마 이라 음역하기도 하고 비사문천 이라고도 한다.
불교세상 중앙에 솟아있는 수미산의 북방인 제 4층에서 살며,
야차와 나찰의 두 신을 거느리고 나머지 3주를 더불어 다스린다.
항상 도량을 지키면서 설법을 들으므로 다문 이라고 한다.
보통 다문천왕의 모습은 신왕형(神王形)인데,발 밑에는 두 사귀를
짖밟고 있고 왼손에는 보탑을 오른손에는 보봉이 들려져 있다.
12 천왕상외에 단독으로도 존숭함을 받고 있고,
복덕을 가져다 준다고 7복신의 하나로 신앙의 대상이 되고 있다.
인간의 감정은 즐거움을 표현하고 있고 방황하는 중생 을 구제한다고 한다.
수호세계는구로주(瞿虜洲)이다.



   [동쪽의 수호신 지국천왕(持國天王)]

사천왕 또는16선신의 하나로 불교의 수호신이다.
치국천(治國天), 동방천(東方天), 지국천왕이 라고도 한다.
원래는 고대 인도의 호세신(護世神)이었다.
천태대사가 지은 법화문구 2권 에는 불교세상 중앙에 솟아 있는
수미산 중턱 동방의 제4층에 있는 현상성 (賢上城)이라는 궁전에서
제석천의 외신(外臣)으로 동방세계를 수호하고 있는데
다른 3주도 아울러 수호하고 있기 때문에 지국이라고 한다.
지국천은 황금산에서 긴달바와 부단나 라는 두 권속을 거느리고
사람들을 지키므로 호세하고 있다고 씌여 있다.
따라서 지국천은 동방세계 의 수호신임과 동시에 불법의 수호신 이다.
그 형상은 인도에서는 귀인의 모습으로 표현되었으나 중앙아시아를 거쳐
중국에 전래하는 사이에 점차 무인상으로 바뀌어 푸른빛 몸에 갑옷을 입고
여러가지 천의(天衣)를 걸치고 있는데,왼손은 뻗어 칼을 들고 있고,
오른손은 구부려 보주를 들고 있는 모습으로 표현 되고 있다.
인간의 감정은 기쁨을 표시하고 있고 선한이에게 복을 주고 악한 사람에게는
벌을 준다고 한다.
수호세계는 승신주(勝身洲)라고 한다.



  [서쪽의 수호신 광목천왕(廣目天王)]

사천왕의 하나로 비류박차 로 음역하고,잡어(雜語),악안(惡眼)이라
음역 하기도 한다.수미산 중턱 서쪽에 있는 수호신 이다.
형상은 갑옷을 입고 삼지창을 들고 있는데,입을 벌린 채 눈을 부릅뜨고
위엄을 나타내어 나쁜것들을 물리치므로 광목 또는 악목이라 불리며,
여러가지 웅변으로 나쁜이야기를 굴복시키므로 잡어라 불리기도 한다.
용과 비바사의 두신을 거느리고 있고 용과 여의주 그리고 견색을 들고 있다.
인간의 감정은 노여움을 표시하고 있으며 악인에게 고통을 주어
불심을 심어 준다고 하고 있다.
수호세계는우화주(牛貨洲)이다.



   [남쪽의 수호신 증장천왕(憎長天王)]

사천왕의 하나로 4천의 남쪽을 지키는 수호신이다.
비루다카라는 인도어로 자꾸 늘어난다 또는 자꾸 확대 된다라는 뜻이므로
증장천이라고 한역된다.
증장천은 구반다와 폐려다라는 두신을 거느리고 수미산 남쪽중턱에 있는
유리라는 곳에서 불법을 수호 한다고 한다.
왼손에는 칼을 오른손으로는 창을 들고 있다.
인간의 감정은 사랑을 표현하고 있으며 만물을 소생시키는
자비를 베푼다고 한다. 수호세계는 섬부주(贍部洲)이다.